بين يدي الدراسات أستهل هذه الدراسات بمثل ما استهللت به مقدمة دراسة " تقريب التهذيب " ، وذلك بالاعتذار عن كتابة ترجمة للإمام الذهبي رحمه الذهبي رحمه الله تعالى ، لكثرة ما كتب عنه في مقدمات كتبه المطبوعة ، وأهمها الدراسة العلمية الجادة الضافية التي كتبها المحقق الدكتور بشار عواد معروف ، في كتابه " الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام " جزاه لله خيرا ، وكان طبعه بالقاهرة سنة 1976 ، في مجلد : 540 صفحة مع الفهارس . وأتم البحث والدراسة ب‍ " صفحات في ترجمة الحافظ الذهبي " الأخ الباحث الموفق الأستاذ قاسم علي سعد ، وطبعها في أربعين صفحة مع الفهرس ، استدرك فيها نحو اسم أربعين كتابا لم يذكرها الدكتور بشار ، زاده الله توفيقا . وزادني الأخ الكريم الأستاذ مجد مكي سلمه الله أسماء ثمانية كتب أخرى ، وقف عليها أثناء دراسته ل‍ " سير أعلام النبلاء " ، وها هي ذي أسماؤها وتعليقي على بعضها ، لاستكمال الفائدة : 1 - " مسائل في طلب العلم وأقسامه " ، وهي إحدى الرسائل الست التي طبعها الأستاذ جاسم سليمان الدوسري ، وكلها للذهبي رحمه الله . 2 - " مختصر الجهر بالبسملة لأبي شامة " . منه نسخة ضمن مجموع رقمه 55 بظاهرية دمشق ، وهو المجموع الذي فيه مختصره الآخر لكتاب الخطيب البغدادي الذي ذكره الدكتور بشار عواد في كتابه ص 226 . وهو مطبوع ضمن الرسائل الست أيضا . 3 - ترجم التقي الفاسي للذهبي في ذيله على " سير أعلام النبلاء " الذي أسماه " تعريف أهل العلا " وذكر بعض مصنفاته ، ومنها : " صحيفة نظيفة من حديث أبي حنيفة " 31 / ب . 4 - قال المصنف في " المعجم المختص " ص 259 ترجمة محمد بن محمد بن عيسى البعلي : " خرجت له جزاءا " . 5 - وقال في " السيرة " 20 : 557 في ترجمة الإمام ابن عساكر بعد ذكر جماعة من أصحابه : " وقد روى لشيوخي نحو من أربعين نفسا من أصحاب الحافظ - ابن عساكر - أفردت لهم جزء ا " . 6 - " فوائد الرحلة " نقل عنه السخاوي في " فتح المغيث " 1 : 181 . قلت : والقصة التي نقلها السخاوي مصدره فيها شيخه ابن حجر في " طبقات المدلسين " ترجمة سفيان بن عيينة ، عن المصدر المذكور . 7 - وقال المصنف في " السير " 11 : 364 ترجمة الإمام ابن راهويه : " إن النفاق يتبعض ويتشعب ، كما أن الإيمان ذو شعب ويزيد وينقص . . أما من كان في قلبه شك من الإيمان بالله ورسوله : فهذا ليس بمسلم ، وهو من أصحاب النار ، كما أن من في قلبه جزم بالإيمان بالله ورسله وملائكته وكتبه وبالمعاد - وإن اقتحم الكبائر - فٍانه ليس بكافر . وهذه مسألة جليلة . . . ، جمع فيها الإمام أبو العباس شيخنا مجلدا حافلا ، قد اختصرته " . واستدراك الأخ الأستاذ مجد مكي لهذا المؤلف صحيح ، أما كلام محقق هذا المجلد من " السير " في التعليق : فغير صحيح . ذلك أنه قال : يريد " منهاج السنة " ومختصره للذهبي " المنتقى من منهاج الاعتدال " الذي طبعه الأستاذ محب الدين الخطيب .